「幽霊に悩まされている」発言から殺人発覚 —— 警察が未解決事件の手がかりに怪談聞き取りを正式通達＝インド

2026.05.20 22:30 編集部

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「幽霊に悩まされている」発言から殺人発覚 —— 警察が未解決事件の手がかりに怪談聞き取りを正式通達＝インドの画像1 — イメージ画像　Created with AI image generation

　インド西部の都市アーメダバードで今、捜査史に残るかもしれない奇妙な指令が動き出している。聞き取り対象は目撃者でも被害者でもなく、住民が「見た」「取り憑かれた」と語る幽霊そのもの——地元住民の怪談や霊障の訴えを、未解決事件（コールドケース）の手がかりとして公式に収集せよ、というのだ。

　アメリカのオカルト系報道番組「Coast to Coast AM」が今週伝えたところによれば、これは単なる思いつきではなく、直近半年で実際に2件の殺人事件解決へとつながった、れっきとした成功体験に裏打ちされた方針だという。

アーメダバード警察に下された異例の通達

　報道によれば、アーメダバード警察は今週、所属するすべての警察官に向けて、管内で語られている幽霊目撃談やオカルト的な相談事を積極的に拾い上げるよう指示する通達を出した。担当者の説明として伝えられているのは、極めて率直なロジックだ。住民が幽霊を見たと訴えたり、霊媒師に頼って霊障から解放されようとしている場合、その背景には「過去に起きた何らかの事件への罪悪感、あるいは関与・目撃の事実が潜んでいる可能性がある」というのである。

　通常、近代警察組織における証拠といえば、防犯カメラ映像、通信記録、目撃証言、物証など物理的・客観的な情報に限られる。霊的体験談を捜査の取っ掛かりとして公式に位置付けること自体、世界の警察行政の常識から大きく外れた手法だ。だがアーメダバード警察にとって、この通達は迷信への迎合などではなく、目の前で起きた2つの事件が裏付けた実用的な捜査ノウハウなのである。

台所の床下に埋められた夫 ——昨年11月の事件

　最初のきっかけとなったのは、昨年11月にさかのぼる事件だった。ある男が「幽霊にひどく悩まされている」と周囲にこぼしているのを聞きつけた警察官が、その奇妙な状況を捜査の俎上に乗せたのが端緒である。

　警察は、男の心を鎮める「手助け」をするという名目で聖職者を同行させ、訴えの中身を丁寧にすくい上げていったとされる。すると次々と明らかになってきたのは、霊的体験というより極めて現世的な悪夢だった。男と交際相手の女が共謀し、女の夫を殺害。遺体は二人が暮らしていた家屋の台所の床下に埋められ、その後カップルはその家を捨てて姿を消していたというのだ。

　驚くべきことに、殺害された夫の失踪は当局にまったく通報されておらず、男が「幽霊に取り憑かれた」と漏らさなければ、遺体が発見されることもないままだった可能性が高い。罪を犯した側の心の揺らぎが、当事者すら気づかぬうちに自白の入口を開いていたかたちだ。

1992年の失踪事件、34年越しに解ける

　もう一件は今月に入って解決した、1992年の女性失踪事件である。三十数年ものあいだ手がかりすらつかめなかったこの事案は、当該女性の夫とその兄弟が、ある「霊能者探し」に奔走していたことが警察の耳に入ったことで、ようやく動き出したと伝えられている。

　二人が必死で求めていたのは、自分たちを長年苛んできた「圧倒的な罪悪感と恐怖」を払拭してくれる霊媒師だった。三十年以上前に女性を殺めてからというもの、その感情から一日たりとも逃れられずにいたというのだ。心霊的な救済を求めて駆け回るその姿が、結果的に過去の犯行へと至るルートを警察に示す道標になった。

　科学的に見れば、加害者たちが訴えた「霊障」は、長年抑え込んできた罪の意識が心理的な負荷として表面化した結果と考えるのが自然だろう。本物の幽霊が出たのか、心が生んだ幻だったのか——アーメダバード警察にとって、その答えは実のところ重要ではない。「苦悶する者が語り続けてくれる限り」、当局は構わないのである。

「幽霊に悩まされている」発言から殺人発覚 —— 警察が未解決事件の手がかりに怪談聞き取りを正式通達＝インドの画像2 — イメージ画像　Created with AI image generation

「迷信か、心理捜査か」——批判と擁護の応酬

　警察が霊的訴えを公的に取り扱うことには、当然ながら強い批判もある。インドの合理主義者団体や法律家からは、近代国家の捜査機関が迷信を制度として承認する形になれば、誤った魔女狩りや冤罪を誘発しかねないとの懸念が以前から表明されてきた。インドの一部地方では、いまも「魔女に呪われた」と名指しされた女性が私刑に遭う事件が散発的に報じられており、霊的言説が現実の暴力につながる土壌があるのは事実だ。

　擁護側のロジックはこうである。警察は霊現象そのものを認定するわけではなく、あくまで「住民が語っていること」を収集しているにすぎない。集めた怪談を吟味し、その背後に未報告の事件性が隠れていないかを解きほぐすのが目的であって、占いや霊媒師に捜査を任せるのとはまったく性質が異なる——というものだ。実際、今回のアーメダバードの2事例は、いずれも怪談から物証（床下の遺体、過去の失踪記録）にたどり着いており、霊的訴えはあくまで初動の絞り込みに使われている。

オカルト大国インドという土壌

　今回の通達がインドで生まれた背景には、文化的な土壌も大きく関わっている。ヒンドゥーの輪廻転生観や土着の霊的伝統が日常に根を下ろし、廃屋、古井戸、英国統治時代の旧邸宅——「出る」と語られるスポットには事欠かない。地域コミュニティが心霊現象を「ある前提」として共有している点で、欧米の捜査文化とは異なる感覚がある。

　警察組織にとっても、住民の信仰心を頭ごなしに否定すれば、捜査協力そのものが得られなくなるという現実がある。怪談を地域との接点として受け止める今回の方針は、インドの治安行政が現場で培ってきた経験知の延長線上にある、と読むこともできる。罪を犯した者がやがて霊媒師の門を叩く——その人間の業を、警察が静かに観察しているわけだ。

罪悪感は最も雄弁な「目撃者」かもしれない

　アーメダバードの2事件が示したのは、心理学的にも興味深い事実だ。完全犯罪を成し遂げたつもりの加害者ですら、自分自身の罪悪感からは逃れられない。その重圧が「幽霊」という形を借りて噴き出した瞬間、本人にも周囲にも、犯行の痕跡が漏れ出していく。

　霊が本当に出たのかどうかは、永遠に証明できないだろう。だが、台所の床下に埋められた夫も、1992年に消えた女性も、加害者の口を割らせたのは結局のところ目に見えぬ「何か」だった。怪談はいつの時代も、語られなかった真実を運ぶ器でもあったのだ。アーメダバード警察の異例の通達は、その古くて新しい事実に、現代の捜査が静かに頭を垂れた瞬間なのかもしれない。

参考：Coast to Coast AM、ほか